Spezialkurs St. Pölten | Februar 2027
| Detailinformationen |
Warum entstehen Orden oft gerade dann, wenn die Kirche in der Krise ist? Ist das Kloster ein Ort der Weltflucht – oder eine besonders radikale Form der Präsenz und ein Kraftort für die Veränderung von Welt und Kirche? Und war das Ordensleben für Frauen über Jahrhunderte hinweg vielleicht eine der wenigen Möglichkeiten echter geistlicher und gesellschaftlicher Selbstständigkeit? |
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Freitag, 19. Februar 2027, 16:30 - 18:30 Uhr Von der Wüste in die Welt - Ordensgeschichte und -entwicklung an den Schnittstellen Die erste Einheit zeichnet die großen Linien der Ordensgeschichte nach – von den Anfängen des Mönchtums über die benediktinische Prägung bis zu den Reformbewegungen des Mittelalters und der Neuzeit. Ausgehend von Gestalten wie Antonius dem Großen und Benedikt von Nursia wird sichtbar, wie sich geistliche Lebensformen in konkreten historischen Situationen entwickeln. Reformbewegungen wie die Zisterzienser, Bettelorden wie die Franziskaner und Dominikaner – sowie später die apostolischen Orden wie die Jesuiten zeigen, dass Orden häufig in Zeiten von kirchlichen Krisen oder Umbrüchen entstehen. Warum entstehen Orden gerade dann, wenn die Kirche sich neu orientieren muss? Und welche geistlichen Grundentscheidungen prägen die jeweilige Epoche? Dr. Anneliese HERZIG Freitag, 19. Februar 2027, 19:00 - 21:00 Uhr Was ist Ordensspiritualität? – Theologie des Ordenslebens Diese Einheit erschließt das theologische Profil des Ordenslebens. Spiritualität wird als konkrete Gestalt gelebter Gottesbeziehung verstanden, die in einer verbindlichen Lebensform Ausdruck findet. Die evangelischen Räte – Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam – erscheinen dabei nicht als Sonderweg, sondern als radikale Auslegung der Taufberufung. Im Horizont von Lumen gentium wird Ordensleben als charismatische Dimension der Kirche sichtbar: als prophetisches Zeichen, als Hinweis auf die kommende Welt und als bleibender Erneuerungsimpuls. Was unterscheidet Ordensspiritualität von allgemeiner christlicher Spiritualität? Welche Bedeutung haben die evangelischen Räte für die Kirche insgesamt? Und inwiefern sind Orden nicht Randerscheinung, sondern konstitutiver Ausdruck kirchlichen Lebens? Dr. Anneliese HERZIG Samstag, 20. Februar 2027, 09:00 - 10:30 Uhr Zwischen Weltverzicht und Präsenz – Weltverhältnis und kirchliche Sendung der Orden Ordensgemeinschaften gestalten ihr Verhältnis zur Welt auf unterschiedliche Weise. Kontemplative Gemeinschaften wie die Kartäuser setzen durch Rückzug, Schweigen und Gebet ein Zeichen radikaler Gottesorientierung. Bettelorden wie die Dominikaner leben bewusst in den Städten und verbinden Armut mit Predigt und Bildungsarbeit. Apostolische Gemeinschaften wie die Jesuiten verstehen sich als missionarisch verfügbar und gesellschaftlich engagiert. In diesem Spannungsfeld von Rückzug, Kontrast und Transformation stellt sich die Frage: Ist die Lebensform von Ordensleuten Weltflucht oder geistliche Kritik? Wie können Orden heute prophetisch in Kirche und Gesellschaft wirken? Christine ROD Samstag, 20. Februar 2027, 10:45 - 12:15 Uhr Frauen und Orden – geistliche Räume und kirchliche Gestaltungskraft Dem verbreiteten gesellschaftlichen Bild von Ordensfrauen als stillen, dienenden Klosterschwestern steht eine andere historische Wirklichkeit gegenüber: Für viele Frauen eröffneten Ordensgemeinschaften über Jahrhunderte hinweg eigenständige geistliche, kulturelle und soziale Räume jenseits von Ehe und familiärer Abhängigkeit und ermöglichten Einfluss in Theologie, Kultur und Sozialwesen. Anhand prägender Persönlichkeiten wie Hildegard von Bingen und Teresa von Ávila wird deutlich, wie Frauenorden geistliche Reform mitprägten und kirchliche Autorität ausübten. Auch neuzeitliche Gemeinschaften wie die Ursulinen gestalteten Bildung und soziale Arbeit nachhaltig mit. War das Kloster für Frauen ein Ort der Emanzipation? Welche spezifischen spirituellen Akzente haben Frauenorden in Kirche und Gesellschaft eingebracht – und welche Bedeutung haben sie heute? Dr. Katharina GANZ Samstag, 20. Februar 2027, 13:30 - 15:00 Uhr Konkrete Ordensspiritualität I – Kontemplativ und monastisch Die kontemplative Tradition des Ordenslebens steht im Mittelpunkt dieser Einheit. Gemeinschaften wie die Benediktiner und die Zisterzienser verstehen ihr Leben als beständige Suche nach Gott im Rhythmus von Gebet, Arbeit und Gemeinschaft. Stabilitas, Liturgie und Schweigen prägen diese Lebensform. Sie erinnert die Kirche an das Primat Gottes vor aller Aktivität. Welche geistliche Bedeutung hat diese Bindung an Ort, Gemeinschaft und liturgischen Rhythmus? Und was kann eine kontemplative Lebensform einer stark funktional ausgerichteten Kirche heute sagen? Dr. Bernhard ECKERSTORFER Samstag, 20. Februar 2027, 15:15 - 16:45 Uhr Konkrete Ordensspiritualität II – Mendikantisch und apostolisch Abschließend werden mendikantische und apostolische Spiritualitätsformen betrachtet. Die Franziskaner verkörpern eine Spiritualität der Armut, Geschwisterlichkeit und Christusnachfolge in Armut. Die Dominikaner verbinden Kontemplation und Predigt und verstehen Studium als geistlichen Auftrag. Apostolische Gemeinschaften wie die Jesuiten betonen Sendung, geistliche Unterscheidung und missionarische Beweglichkeit. Wie verbinden sich hier Kontemplation und Aktion? Welche dieser Spiritualitätsformen spricht die Gegenwart besonders an? Und braucht die Kirche heute neue Formen ordensähnlichen Lebens? Gudrun SCHELLNER MAS Samstag, 20. Februar 2027, 16:45 - 17:00 Uhr Schlussreflexion Mag. Dr. Marie-Theres IGREC, Bildung und Ordensschulen, Österreichische Ordenskonferenz |
