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    Inhalt:
    Regina Polak
    Univ.-Prof. MMag. Dr. Regina
    Polak
    Universität Wien
    Wien | Pastoraltheologie | Kuratorium Fernkurs und Wiener Kurs

    Regina POLAK hat Philosophie und Katholische Fachtheologie in Wien studiert und ist Vorständin des Instituts für Praktische Theologie (vormals Pastoraltheologie). Nach internationalen Lehraufträgen in Europa und den USA ist sie seit 2013 assoziierte Professorin für Praktische Theologie und Religionsforschung an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien. Ihre Forschungsschwerpunkte sind u. a. Werteforschung, religiöse Transformationsprozesse in Europa, Religion im Kontext von Migration sowie Theologische Grundfragen einer Kirche im Umbruch. Regina Polak ist Mitarbeiterin an der Forschungsplattform "Religion and Transformation in Contemporary European Society" sowie am Forschungsnetzwerk "Religion im Kontext von Migration".

    Information zur Bezahlung


    Beitrag

    15,- frei wählbar

    10,- frei wählbar

    5,- frei wählbar

    20,- frei wählbar

    0,- für Kulturpassinhaber*innen und Personen bis 25

    Referent*innen
    Univ.-Prof. MMag. Dr. Regina Polak, MAS
    Universität Wien
    Wed 10
    Apr
    2024
    18:00 – 19:30

    Vortrag | Was wirklich zählt.

    Gott oder Mammon?

    Univ.-Prof. MMag. Dr. Regina Polak
    Universität Wien
    auch online
    ORT
    THEOLOGISCHE KURSE
    Stephansplatz 3
    1010 Wien
    auch
    online
    Aus biblischer Sicht ist die gläubige Beziehung zu Gott und ein Leben entlang seiner ethischen Normen das, worauf es im Leben ankommt, um zum Heil zu gelangen. Aber wir leben in einer Gesellschaft, in der man sich eher vorstellen kann, dass es Gott nicht gibt, als dass die kapitalistische Gesellschaftsordnung zu einem Ende kommt.


    Detailinformationen

    Aus biblischer Sicht ist die gläubige Beziehung zu Gott und ein Leben entlang seiner ethischen Normen das, worauf es im Leben ankommt, um zum Heil zu gelangen. Aber wir leben in einer Gesellschaft, in der man sich eher vorstellen kann, dass es Gott nicht gibt, als dass die kapitalistische Gesellschaftsordnung zu einem Ende kommt. Ist der Kapitalismus damit eine Art „Gegenreligion“, eine Anti-These zu einem christlichen Leben? In einer Situation von Krisen-Kaskaden, deren Ende nicht absehbar ist und die nach einer Veränderung unserer Lebensweise verlangt, wird diese Frage zu einer praktisch-theologisch brennenden Herausforderung.

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