Teresa
Forcades i Vila

Monestir de Sant Benet de Montserrat (Katalonien)

Teresa FORCADES I VILA ist Ärztin, Theologin und seit 1997 Benediktinernonne im katalonischen Bergkloster Sant Benet de Montserrat. Sie studierte Medizin an der Universitat de Barcelona (Doktorat in Public Health 2004) sowie an der State University of New York (Spezialisierung für Innere Medizin) und Theologie an der Harvard University (Master Divinity 1995) sowie der Facultat de Teologia de Catalunya (Doktorat in Sakraltheologie, 2007). Nach einer Gastprofessur am Lehrstuhl für Theologie und Geschlechterstudien der Humboldt-Universität zu Berlin (2009) und mehrjährigem politischen Engagement für die Unabhängigkeit Kataloniens ins Kloster zurückgekehrt, leitet Teresa Forcades heute die „monastische Schule“ Sinclètica (sincletica.cat), in der sie ein zweijähriges kontemplatives Masterprogramm anbietet. Sie ist Direktorin der Zeitschrift für Christentum und kritisches Denken „Iglesia Viva“ (viviva.org) und arbeitet an ihrem nächsten Projekt „Prophetische Spiritualität".

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Referent*innen

Teresa Forcades i Vila
Monestir de Sant Benet de Montserrat (Katalonien)

Wed 19

Feb

2025

16:00 – 17:30

Vortrag | Wie das Leben spielt | Videozuspielung

Göttliche Vorsehung

Prüfstein von Leiden und Freiheit des Menschen

Teresa Forcades i Vila
Monestir de Sant Benet de Montserrat (Katalonien)

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ORT
THEOLOGISCHE KURSE
Stephansplatz 3
1010 Wien

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Gottes Vorsehung scheint am (unschuldigen) Leid des Menschen und an seiner Freiheit gescheitert – heute ersetzt durch das verabsolutierte Handeln des Menschen: entweder überzeugt, jede Tat habe eine unentrinnbare Konsequenz, oder aber, die Grenzen menschlichen Seins ließen sich technologisch sprengen. Ist da noch Platz für das freie vorsehende Handeln Gottes, das die persönliche Freiheit des Menschen nicht aufhebt?

Detailinformationen

Seit der Antike wird der Glaube an die göttliche Vorsehung von der Erfahrung unschuldigen Leidens herausgefordert. In der Moderne scheint er zudem unvereinbar mit der persönlichen Freiheit und Selbstbestimmung des Menschen geworden zu sein. So sind an die Stelle der Fürsorge Gottes zwei populäre „Götzen“ getreten: Zum einen ein missverstandenes „Karma“, das Gut und Böse, Leid und Gewalt im Namen einer unfehlbaren kosmischen Dynamik kausal als unentrinnbare Folge der je eigenen Taten legitimiert („Alles passiert aus einem Grund. Alles passiert nicht dir, sondern für dich.“); zum anderen das Idol einer „Selbstvorsorge“ des Menschen, der meint, die Grenzen seines Seins durch technologischen Fortschritt überwinden zu können („Transhumanismus“).
Ein Plädoyer für den Glauben an die – weder willkürliche noch an Verdienst geknüpfte – freie und gütige Vorsehung Gottes, welche die persönliche Freiheit des Menschen nicht aufhebt.