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An der Messianität Jesu scheiden sich jüdischer und christlicher Geist. In manchen rabbinischen Diskursen erscheint das Christentum gar als Awoda sara (hebr. „fremder Kult“). Dennoch befassen jüdische Gelehrte sich seit Jahrhunderten eingehend mit dem Christentum. Die Positionen ihrer traditionellen Quellen, vor allem aus dem 19. und 20. Jahrhundert, haben es der jüdischen Orthodoxie ermöglicht, in den jüdisch-christlichen Dialog einzutreten und bilden zugleich das Fundament der orthodoxen Dokumente zum Christentum „Den Willen unseres Vaters im Himmel tun. Hin zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen“ (2015) und „Zwischen Jerusalem und Rom. Gedanken zu 50 Jahren Nostra Aetate“ (2017). Mehr noch: Sie begründen eine noch zu entwickelnde jüdische Theologie des Christentums. Dieser Prozess hat gerade erst begonnen, ist aber bereits im Gange. |
