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Mehr als ein „fremder Kult“?
Zu einer jüdischen Theologie des Christentums
Dr. phil. Jehoshua
Ahrens
Rabbiner und Beauftragter für interreligiösen Dialog
Rabbiner und Beauftragter für interreligiösen Dialog
An der Messianität Jesu scheiden sich jüdischer und christlicher Geist. Dennoch befassen sich jüdische Gelehrte seit Jahrhunderten mit dem Christentum. Neben dem liberalen Judentum pflegt heute auf Basis ihrer traditionellen Quellen nicht minder die jüdische Orthodoxie den jüdisch-christlichen Dialog und ist im Begriff, ihn durch eine eben erst entstehende jüdische Theologie des Christentums zu bereichern.
| Detailinformationen |
An der Messianität Jesu scheiden sich jüdischer und christlicher Geist. In manchen rabbinischen Diskursen erscheint das Christentum gar als Awoda sara (hebr. „fremder Kult“). Dennoch befassen jüdische Gelehrte sich seit Jahrhunderten eingehend mit dem Christentum. Die Positionen ihrer traditionellen Quellen, vor allem aus dem 19. und 20. Jahrhundert, haben es der jüdischen Orthodoxie ermöglicht, in den jüdisch-christlichen Dialog einzutreten und bilden zugleich das Fundament der orthodoxen Dokumente zum Christentum „Den Willen unseres Vaters im Himmel tun. Hin zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen“ (2015) und „Zwischen Jerusalem und Rom. Gedanken zu 50 Jahren Nostra Aetate“ (2017). Mehr noch: Sie begründen eine noch zu entwickelnde jüdische Theologie des Christentums. Dieser Prozess hat gerade erst begonnen, ist aber bereits im Gange. |