Prof. Dr. Jörg
Lauster

Universität München

Jörg LAUSTER hat evangelische Theologie (Examen), Philosophie und der Romanistik in München, Tübingen und Heidelberg studiert. Nach einige Jahren als Vikar und Pfarrer (Ordination 1998) war er von 1999 bis 2005 Wissenschaftlicher Assistent am Seminar für Systematische Theologie und Sozialethik der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz, wo er sich 2002 im Fach Systematische Theologie habilitiert hat. Nach seinem Ruf als Professor für Systematische Theologie und Religionsphilosophie an die Philipps-Universität Marburg (2006-2015), ist Jörg Lauster seit 2015 Professor für Systematische Theologie (Dogmatik, Religionsphilosophie und Ökumene) an der Evang.-Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München sowie seit 2023 deren Dekan. Gastprofessuren führten ihn nach Rom (2007) und Chile (2017). Jörg Lauster erforscht u. a. die Kultur-, Sinn- und Ideengeschichte des Christentums, Liberale Theologie und die „Hidden Ideas“ der Moderne, befasst sich mit der Theologie der Natur sowie Michelangelo Buonarroti und ist Autor und Herausgeber zahlreicher erfolgreicher Publikationen.

Bücher zum Thema:
J. Lauster, Die Verzauberung der Welt. Eine Kulturgeschichte des Christentums, München 2020 [2014] 6. durchges. Auflage.
J. Lauster, Der Heilige Geist. Eine Biographie, München 2021.

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Der Heilige Geist

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Gottes Präsenz in der Welt? Christlicher Überzeugung nach wirkt Gottes Geist im Menschen, er treibt die Geschichte als oftmals verborgener Motor an, er findet sich in der Natur und der Faszination des Universums. In alledem erweist sich der Heilige Geist als das Rauschen der Welt, das, wo immer es erahnt, belauscht oder gar klar gehört werden kann, auf das tiefe Geheimnis unseres Daseins und unserer Welt verweist.

Detailinformationen

Gott-Vater, Urgrund, Gott-Sohn, Christus, ein Mensch wie du und ich – und Gott-Heiliger-Geist? Im Pfingstereignis erfasst er die Jünger*innen, vertreibt ihre Furcht und inspiriert sie zu einem Leben in der Spur Jesu, bis die Schöpfung an ihr gutes Ende kommt. Doch er bleibt vage, nicht be-greifbar, auch nicht begrifflich zu fassen. Er weht, säuselt, braust, „wo er will“ (Joh 3,8), belebt die institutionell verfasste Kirche und bewahrt sie vor Erstarrung.
Christ*innen feiern Gottes Gegenwart in der Welt als die Präsenz seines Geistes. Der göttliche Geist wirkt nach christlicher Überzeugung in Menschen, er treibt die Geschichte als oftmals verborgener Motor an, er findet sich in der Natur und der Faszination des Universums. In alledem erweist sich der Heilige Geist als das Rauschen der Welt, das, wo immer es erahnt, belauscht oder gar klar gehört werden kann, auf das tiefe Geheimnis unseres Daseins und unserer Welt verweist.

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