THEOLOGIE IN TREUE ZUM URSPRUNG UND ZUM HEUTE

Thomas SÖDING
Der Anfang des Evangeliums. Die Bibel als Kompass des Gottesvolkes
Das Evangelium, von dem die Kirche aller Zeiten lebt, um immer anzukommen und zu neuen Ufern aufzubrechen, ist keine zeitlose Größe. Sie hat eine bestimmte Vergangenheit, die Zukunft eröffnet. Für das Christentum ist dieser Anfang die Verkündigung Jesu, der seinerseits in die Glaubensgeschichte Israels hineingehört und die Glaubensgeschichte seiner Jüngerschaft begründet. Die Bibel beschreibt diesen Anfang. In menschlichen Worten bezeugt sie das Wort Gottes, das immer "heute" gehört werden will, damit die Menschen umkehren und die Kirche reformiert wird. Deshalb ist die Bibel der Kompass, mit dem das Volk Gottes seinen Weg findet. Als diese Orientierung muss sie von der Theologie, speziell der Exegese erschlossen werden.

Roman SIEBENROCK
Theologie und Realität. Über das wahrhaft Pastorale
Papst Johannes XXIII forderte in seiner Konzils-Eröffnungsansprache ein Lehramt "vorrangig pastoralen Charakters": Die Lehre der Kirche und die Dogmatik müssen zur Darlegung des Evangeliums in der Gegenwart und bei den "Zeichen der Zeit" ansetzen. Die Kirche hat der Welt nicht nur etwas zu verkünden und zu geben, sondern muss auch von der Welt wie von den anderen Kirchen und Religionen lernen, um sich selbst und die eigene Botschaft tiefer zu begreifen (Gaudium et spes). Vielleicht steht die Kirche hier erst am Anfang des Anfangs?

WER TRÄGT DAS KIRCHLICHE LEBEN?

Sabine DEMEL
Berufene beteiligen. Nagelproben der Volk Gottes-Theologie im kirchlichen Alltag
Aus der Masse wird die Klasse der Laien! Aus dem bevormundeten wird das mündige Volk Gottes - kraft des gemeinsamen Priestertums! Und: die Hirten haben die Würde, Freiheit und Verantwortung der Laien in der Kirche anzuerkennen und zu fördern. Denn: "Das Apostolat der Laien, das in deren christlicher Berufung selbst seinen Ursprung hat, kann in der Kirche niemals fehlen" (AA 1)! Das gilt seit dem Konzil. Doch was heißt das konkret? Was ist dazu zu tun?

Eberhard SCHOCKENHOFF
Die Zeichen der Zeit verstehen. Zur Rolle des Volkes Gottes für die Entwicklung von Theologie und Kirche am Beispiel der Sexualethik
Auf dem Konzil entdeckt sich das Volk Gottes als eigenständiges Subjekt kirchlichen Handelns. Es findet zu seiner unvertretbaren Rolle in Kirche und Gesellschaft, indem es die Zeichen der Zeit erkennt und sie im Licht des Evangeliums deutet. Darin begreift die Kirche die eigene Tradition als ein lebendiges Überlieferungsgeschehen, in der die Gegenwart auf die Zukunft des Reiches Gottes hin zu öffnen ist. Woran muss die Kirche festhalten und welche Veränderungen sind möglich? Wird es der Kirche zunehmend gelingen, die Realitäten von Ehe und Familie wahrzunehmen und den persönlichen Anlagen und Lebensentscheidungen der Menschen mit größerer Offenheit zu begegnen? Was ist von der bevorstehenden Synode zu erwarten?